Biurko byłego prezydenta USA Jimmy’ego Cartera (98), które od jakiegoś czasu jest ospałe ogłaszać że nie będzie już szukał leczenia szpitalnego z powodu swoich dolegliwości. Zamiast tego wybrał opiekę nad osobami starszymi w swoim skromnym domu w wiejskiej wiosce rolniczej Równiny, Georgianiedaleko miejsca jego urodzenia.
Jego sprzeciw wobec rasizmu i poparcie dla praw człowieka są legendarne, a tym bardziej przekonujące jest jego wieloletnie zaangażowanie w życie wśród wiejskich Gruzinów, gdzie segregacja była poważna, a dyskryminacja nadal powszechna. To trwałe zaangażowanie w walkę z rasizmem i przestrzeganie praw człowieka w kraju również ukształtowało jego zainteresowanie i zaangażowanie w Afryce.
Dużo rozmawialiśmy o sprawach afrykańskich w ciągu dziewięciu lat (2006-2015), kiedy byłem dyrektorem Centrum Cartera. programy pokojowe. Moje częste wyjazdy do Afryki w ramach ośrodka polegały na kierowaniu wyborczymi misjami obserwacyjnymi, którymi żywo się interesował.
Jego poglądy na Afrykę można oceniać z trzech punktów widzenia:
-
Polityka afrykańska realizowana w okresie jego prezydentury 1977-1981
-
Programy w Afryce z Centrum Cartera, kiedy był jego Liderem, 1982-2015
-
Jego moralna determinacja odbywa się kosztem rasizmu.
Polityka Afryki
w jej książce Jimmy Carter w Afryce: Rasa i zimna wojna Nancy Mitchell, profesor historii na North Carolina State University, analizuje na 900 stronach, w jaki sposób przywództwo i podstawowe wartości Cartera, omówione w części III, wpłynęły na jego podejście do południowej Afryki. Ale Michel przypomina nam, że w latach 70. Afryka była najgorętszym teatrem zimnej wojny.
Jednak podtytuł książki podkreśla ważną zmianę punktu ciężkości umiejętnie dokonaną przez Cartera i klucz do jego sukcesu w pomocy w wyzwoleniu Rodezji (obecnie Zimbabwe) poprzez radzenie sobie ze wszystkimi stronami, nawet z „komunistami”, szacunek. Zakulisowa rola Cartera we wsparciu z 1979 roku Konwencja w Lancaster Housektóra doprowadziła do niepodległości Zimbabwe, była jednym z jego największych osiągnięć dyplomatycznych.
Kilka lat później bliski doradca długoletniego przywódcy Zimbabwe, Roberta Mugabe, powiedział mi, że jeśli Carter wygra drugą kadencję, zapowiedział, że zbierze amerykańskie pieniądze, aby ułatwić kluczowy element porozumienia pokojowego, reformę rolną opartą na „chętnym sprzedającym , chętny nabywca.”
Jednak wybór republikanina Ronalda Reagana w 1980 roku doprowadził do zupełnie innej amerykańskiej polityki „i konstruktywnego uczestnictwaW Afryce Południowej był powszechnie postrzegany przez grupy sprzeciwiające się apartheidowi w Stanach Zjednoczonych i rzekomo w Afryce jako pomoc w złagodzeniu presji ery Cartera na rządy białej mniejszości.
Afryka Południowa Najwyższy priorytet Cartera pozostał, jak zauważa Mitchell:
Biorąc pod uwagę ich wiedzę, specjaliści z administracji Cartera ds. Afryki poświęciliby całą swoją uwagę rozwiązaniu problemów Rodezji, Namibii i Republiki Południowej Afryki. (str. 253)
Carter mówił mi wiele razy, że spędził więcej czasu na zabieganiu o pokój w Południowej Afryce niż na Bliskim Wschodzie, a teraz, po przeczytaniu odtajnionych akt w centralnej bibliotece, zgadzam się z tobą.
po prezydencji
Afryka zdobyła lwią część zasobów i energii od czasu założenia jej przez prezydenta i panią Rosalynn Carter Centrum We współpracy z Emory University 41 lat temu, aby pracować w biednych krajach, gdzie kolonializm i rasizm ograniczyły wzrost, możliwości i poczucie wspólnego człowieczeństwa. W 2015 roku ich wnuk Jason Carter, który mieszkał w RPA jako wolontariusz Korpusu Pokoju i mówi jednym z 11 oficjalnych języków kraju, Ezizulu, został wybrany na prezesa centrum.
Afryka pozostaje regionem Centrum CarteraJej największe i najtrwalsze zaangażowanie, pod hasłem motywacyjnym „Obudź pokój, walcz z chorobami, buduj nadzieję”. Według Sprawozdanie finansowe za 2021 rokCoroczna kampania zbierania funduszy Centrum zbiera rocznie około 0 milionów dolarów. Obecnie działa z głównym personelem w Atlancie liczącym około 230 pracowników i personelem terenowym, głównie w Afryce, liczącym około 3100. Centrum posiada również fundusz żelazny w wysokości ponad 1 miliarda dolarów.
Najważniejszy wkład Centrum Cartera w rozwój dotyczył: Afrykańskie zdrowie publiczneAby zakończyć, złagodzić i zapobiec sześciu chorobom, w tym malarii i ślepocie rzecznej.
demokracja Jest to największy program pokojowy. Obserwacja i wspieranie wyborów wymaga najwięcej zasobów i personelu.
Kompas moralny Cartera
Motywacje Cartera dla Afryki są głęboko osobiste. Krótka przemowa na cześć personelu 90. urodziny Z potu ujawnił swoje konto w domu. Myślę, że to mogło być impulsem do jego długiego zaangażowania w Afryce.
Dorastając w silnie odizolowanej wiejskiej Georgii, zauważa, że jego rodzina była:
Całkowicie otoczony afroamerykańskimi dziećmi, z którymi bawiłem się i pracowałem na polach oraz polowałem i łowiłem ryby w lesie. W końcu i powoli zacząłem poznawać różnicę między uprzywilejowaną grupą a tymi wokół nas, którym nie pozwolono głosować, zasiadać w ławie przysięgłych ani uczęszczać do przyzwoitej szkoły.
on dodał:
Myślę, że to bardziej niż cokolwiek innego ukształtowało moje życie – częściowo z powodu poczucia winy, które wciąż czuję, że nie zdałem sobie wcześniej sprawy z tej przepaści między nami. Przyjąłem za pewnik, że jeśli Sąd Najwyższy, Kongres, Amerykańskie Stowarzyszenie Adwokackie, uniwersytety i kościoły twierdzą, że jest to dobre dla białych suprematystów, to Bóg jest w porządku. I wierzę, że to doświadczenie miało największy wpływ na kształtowanie mojego życia…
Carter, jak odkryłem, może być trudny do pracy. On sam i otaczających go ludzi przestrzega niezwykle wysokich standardów moralnych i etycznych. Jako prezydent utrzymywał pokój, mówił prawdę i przestrzegał prawa. Carter obiecał również, że nigdy nie będzie czerpał korzyści z prezydentury – z moich obserwacji wynika, że skrupulatnie dotrzymał obietnicy.
Jego osiągnięcia powinny przypominać wszystkim demokratom, w tym w Afryce, o pociąganiu przywódców do odpowiedzialności za podobne standardy. Bo jak zapowiadał podczas swojej pracy Wykład Pokojowej Nagrody Nobla z 2002 r:
Więź naszego wspólnego człowieczeństwa jest silniejsza niż podziały naszych lęków i uprzedzeń. Bóg daje nam moc wyboru.
Ten artykuł został ponownie opublikowany z Rozmowa, niedochodowa witryna z wiadomościami, której celem jest dzielenie się pomysłami ekspertów akademickich. Rozmowa to godna zaufania wiadomość od ekspertów. Wypróbuj nasze bezpłatne biuletyny.
scenariusz: Johna J. StremlowaI Uniwersytet Witwatersrand.
Czytaj więcej:
John J Stremlau nie pracuje, nie konsultuje się, nie posiada akcji ani nie otrzymuje finansowania od żadnej firmy lub organizacji, która skorzystałaby z tego artykułu, i nie ujawnił żadnych istotnych powiązań poza swoim stanowiskiem akademickim.
